清醒认识西方二战史研究中的历史虚无主义
在第二次世界大战中，中国、苏联、美国、英国等反法西斯国家并肩作战，为人类文明的生存与发展作出了不可磨灭的贡献。然而，由于西方国家在国际舆论、学术研究、媒体话语等方面长期居于主导地位，随着战后国际格局的变化和意识形态斗争的延续，西方的二战历史书写与传播逐渐产生严
虚无主义
吹破新清 | 以真掩假？警惕“吃瓜”搞新清史观“暗度陈仓”伎俩
近年来，部分自媒体账号借“揭露真相”之名行历史虚无主义之实，构成一种特殊的“吃瓜”生态。“吃瓜”自媒体在真假混杂的叙事中或以“新清史”传播为目的，手法隐蔽、危害较深，要警惕。
潮评丨有关抗战史传播的几点思考③戳破历史虚无主义，影视作品当扛起责任
暑期以来，多部纪念世界反法西斯战争胜利重要节点的影片陆续上映。以《南京照相馆》为代表的影视作品通过直面战争创伤引发舆论争议。当镜头对准受害者，是否会陷入“歌颂苦难”“宣扬仇恨”的误区？事实上，这类作品的价值正在于以真相叙事激活历史记忆，成为抵御历史虚无主义的重
从“拜鬼”到抵制阅兵：日本外交失态背后的历史虚无主义陷阱
日本在外交舞台再出“幺蛾子”，竟呼吁各国抵制中国抗战胜利阅兵，还抛出“中国‘太记仇’‘反日情绪浓’”的荒谬理由，全然不顾自身在历史和现实问题上的斑斑劣迹。
澎湃思想周报｜加沙正式陷入饥荒；“右翼虚无主义”的兴起
一件尽管说起来很冷血但没人会意外的事情是，联合国专家宣布加沙城区已经正式出现大饥荒。这场饥荒毫无疑问是人为的，是以色列攻打、封锁加沙所导致的一系列人道主义危机的延续。随着近一段时间以来英国的主流媒体，特别是英国广播公司BBC和《卫报》开始大力报道加沙局势，这场
《左宗棠收复新疆》纪录片是对极左思潮鼓噪的历史虚无主义的痛击
2025年8月4日，大型历史人文纪录片《左宗棠收复新疆》在湖南卫视、芒果TV、湖南金鹰纪实卫视等平台播出。该片由中共湖南省委宣传部、中共新疆维吾尔自治区委员会宣传部、中共甘肃省委宣传部、湖南广播影视集团（湖南广播电视台）出品，湖南金鹰纪实传媒有限公司（金鹰纪实
又一博主炮轰电影《731》！大肆宣传历史虚无主义，言论胆大包天
在光影交织的银幕上，历史题材电影总能以其独特的魅力触动人心，无论是《南京照相馆》的细腻温情，还是《731》的沉重震撼，它们都以不同的方式提醒着我们：铭记历史，勿忘国耻。
一名内科医生的骨折日记（廿五）
“如果说生命有意义，那么遭受苦难也有意义。苦难、厄运和死亡是生活不可剥离的组成部分。没有苦难和死亡，人的生命就不完整。”
“要记住历史，不要记住仇恨”？大屠杀纪念不能走向历史虚无主义
“要记住历史，不要记住仇恨”——据说，这是侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆里出现的一条非常重要大标语，原出自大屠杀幸存者，南京人士李秀英女士的一句话，我查过，其实这句话之所以能被放大后印刷在纪念馆的墙壁上，是因为纪念馆的官方也一直在宣扬这个观点，比如，2015
当历史记忆沦为网红口水战：警惕认知战场的“毒流量
那位网红在镜头前轻蔑地宣称“给一万也不看《南京照相馆》”时，他挥霍的不仅是个人良知，更是整个民族的历史尊严。当“日本是援助中国最多的”这种混淆历史经纬的言论被包装成“独立见解”，我们看到的是一场精心设计的认知扭曲——历史伤痕被网红经济异化为博取眼球的表演道具，
基里洛夫的自杀神学：论陀氏《群魔》中虚无主义的救赎悖论
陀思妥耶夫斯基《群魔》中基里洛夫通过解构其“疼痛-地狱”二元阻遏论与“自杀成神”的存在主义宣言，揭示19世纪俄国虚无主义思潮中神学命题的异化逻辑。基里洛夫将基督教“地狱”概念转化为心理恐惧的世俗化符号，又以存在主义式的自由意志重构“人神”关系，其理论本质是对传
对亵渎抗战史的谣言必须零容忍
公安机关网安部门依法打击涉抗日战争网络谣言，公布两起典型案例：网民邓某杰编造虚假数据，贬低、否定中国共产党在抗日战争中的中流砥柱作用；网民张某艺恶意编造不实信息，否定中国共产党领导下的东北抗日武装率先举起民族抗日大旗的历史事实。两人已被依法处罚。公安机关表示，
邓某杰、张某艺被处罚！亵渎抗战史必须零容忍
公安机关网安部门依法打击涉抗日战争网络谣言，公布两起典型案例：网民邓某杰编造虚假数据，贬低、否定中国共产党在抗日战争中的中流砥柱作用；网民张某艺恶意编造不实信息，否定中国共产党领导下的东北抗日武装率先举起民族抗日大旗的历史事实。两人已被依法处罚。公安机关表示，
什么是历史虚无主义
**否定革命与历史规律**：鼓吹“革命无用论”“革命破坏论”，否认历史进程的客观性和规律性，通过贬损和否定革命，竭力抹黑中国共产党领导的反帝反封建斗争，否定社会主义代替资本主义的历史合理性和必然性[^2^][^5^]。
长期低能量的人，建议试试这3件小事
三天前，朋友小C给我打了通电话，说怀疑她自己心理有问题：“最近总感觉很丧，明明什么也没发生，但一想到未来，就觉得人生好像一潭死水。”
苦难的麻醉剂：《活着》的虚无主义陷阱与历史消解术
在中国当代文学史的坐标系中，《活着》俨然成为一面刺目的白旗。余华以手术刀般的冷静剖开福贵一家人的命运，却将伤口缝合成了精致的人性标本。这部被西方文坛奉为圭臬的作品，在"苦难美学"的包装下，悄然完成着对革命历史的消解、对阶级叙事的放逐。当我们将这部小说置于马克思
新时代巩固文化主体性的目标旨归、面临难题与推进路径
燕连福、何佳琪在《教学与研究》2025年第2期撰文指出，新时代巩固文化主体性，从表现形式上看主要呈现为巩固文化领导主体性、文化发展主体性、文化创新主体性和文化交流主体性，重点回答的是“谁来巩固”“巩固内容”“巩固方式”“巩固效果”的系统性问题。在此过程中面临着
虚无主义：一场未完成的自我革命
观念决定命运还是命运成就观念不是我们讨论的根本，但是，我们一定会在某个阶段由于某种原因信奉某种思想。人的一生会有着诸多观念的转变，思想史也证明也能这一结论。
电视剧《人生只如初见》的要害还是历史虚无主义
《人生只如初见》本名就取自清代词人纳兰容若《木兰花令·拟古决绝词》中的名句:“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”意思是如果人生的相遇都能像最初那样美好，就不会有后来的怨恨和遗憾。
国际和国内资本要彻底改变中国，必须否定新中国的前三十年
中国的飞速发展让国内外的一些资本坐立难安，他们不断采用文化渗透、意识形态渗透等手段来制造矛盾、引起对立，希望我们成为下一个解体的“苏联”。